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修改"人文赏石与科技要求"

杜一之

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2008-06-16 09:45 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 1^#

修改"人文赏石与科技要求"

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”

人文赏石与科技要求

杜一之

“文化赏石”与“科学赏石”已经成为两种普遍的说法，它直接触动着我们的思绪。看来，直接把这种两种普通的说法作为标题进行讨论亦不能成立。
我们是否可以概括为“人文赏石”与“科技要求”两个不同概念来进行讨论似乎比较接近实际一些。原因在于“科技要求”比较准确的指明了科学知识和技术手段两层意思，文化与科学则统为泛称。
从历史的赏石理念和审美意识的发掘中，我们不难看出；首先发现奇石审美文化内涵的当是来自人文思维活动和人文审美意识。这可以从南京五千多年前的古墓雨花石实物和已有文字记载的文史资料中找到答案。仅举《书经》《史记》记有禹纳怪石之事。至于文化名人和历史名人玩石的记载就更多了，而我们今天能够见到的文字记载和与此相关的赏石理念也只有从这些文字和相关的故事中获取。
近代赏石活动的兴起，从某种意义上讲也是那些多年从事文化工作的人士开始的。他们在赏石时兴之前的很多年里早已发现和注意到了奇石的文化内涵和可以皈依的精神寄托，并身体力行的进行采集、赏玩和收藏，在全国率先开启了赏石之风的先河。美学家，艺术家，诗人，作家和众多的文化人士对石头的青睐远远胜过那些纯粹的科学家。这样说并不意味着赏石有先后之分。赏石活动的迟早并不意味着赏石活动能力的先后资辈，后来居上者也大有人在。意在说明最先引起对奇石关注的还是当代“文艺人士”一类。这里要申明一点；笔者没有在任何文章中说过没有文化不能玩石之类的话：对于赏石来说，有文化可玩，没有文化也可以玩，但至少在当今石友中还很难找到一个文盲。只不过文化层次高低和自我要求的标准不同，笔者一向着重强调的是；“我们不能仅仅满足于已有的认知层面。”一个读书并不多的人，不一定比一个大学者更缺少对石头的感悟，但如果真正把自己感悟到的东西如实地表达出来，那可能就应该具备相当程度的文化知识与艺术修养了。
这让我想起了霍达曾经说过的一段有趣的文字“作家的赤诚与否是瞒不过任何人的眼睛的，我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能够写出真善美的好文字。”
“人文”一词最早见于《易·贲》：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的人文指诗、书、礼、乐及其教化。人文一词包含着“人”和“文”两层含义，即“理想的人性”和“文化的教化”两方面的内涵。人文所追求的当属“人道”的范畴。科学强调的是逻辑思维和理性分析，帮助人们摆脱愚昧、认识真理，提供知识和方法，增强人类认识世界的能力，直接促进生产力的发展，促进物质财富的增加，提高人类的生活质量。因此，科技更能解答或解决实际问题；人文强调的是和谐和感情，关心人的精神世界，引导人们追求真诚与善美。因此，人文更具有柔韧性、渗透性、包容性和导向性。
如果科技有人文相辅，就可以更加明确其自身的价值和意义，明析正确的发展方向，从而在思维创新上有所启迪和深入；反之，如果人文有科学支撑，就可以更加严谨和周全，避免含糊和玄虚。科技与人文相互融合，在某种层面上方可实现“天人合一”的理想要求。
自从近代地质学融入赏石行列以来，中国的赏石文化在理论层面上多了一些更新认识。对赏石活动的科学理念也有了新的要求。在新石种的破译和对旧石种的解说，有了更加科学合理的解释。很多学者运用自己的专业知识为石界解决了不少难题，也迎得了广大石友的尊重和高评。另一方面，人文赏石的审美情趣和赏石兴雅的闲情逸致也在影响着那些专业性很强的学者。奇石在地质专家的眼里，不再是纯粹的科研对象，而是既有标本意义，又有审美意义的双重功能。当专业学科拥有了审美意识，对学科本身的研究热情也将是一个质的飞跃，当奇石的人文审美意识有了更多专业知识容入，审美意识的浓欲也在不断的升华。这种双赢的发展前景应该是很有积极意义的。
另一方面我们也应该注意到：有的学者过于强调或者片面追求赏石的科技含量和地质专业理论，置人文历史于不顾，这就在石界自然造成了关于“文化赏石”与“科学赏石”之别在理念上的一层厚重的隔膜。张建生先生曾对此有过一些比较深刻的见解：“这是割裂人文与科学的辨证关系，人为地造成二者之间的对立矛盾。……特别是西方自然科学自许的道德中立，也使得许多科学家们心安理得地拒绝人文关怀。”这段有趣的文字倒是与笔者的看法十分吻合。王朝闻先生也曾说过“我的担心反而是：如果有了地质学知识，我们会不会由少见多怪变成见怪不怪，感到审美生活平淡。”王先生的担心不是没有道理的：在某些领域，由于专业的知识和专业的技能过于熟悉，肯定会对自己熟悉的领域毫不稀奇的习以这常。如果我们每天无数次的重复着同样的工作内容，不仅不觉得有什么奇怪，反而会感到疲惫无聊，耳目生厌。但如果不熟悉你专业的外行人眼里，他不仅会觉得你太熟的动作和反映的能力娴熟而稀奇，会对你的专业知识和技能产生美感。当这种专业作为审美客体被审美主体所关注时，美的意义就产生了，你的专业在他人眼里就具有了审美价值。
我想说明一点，在这里“科技”与“科学”相比，“科技”应该更实际一些。科学与科技是现代社会文明的构成要素，也是现代社会最主要的特色，已经成为现代社会文明的主导因素。科学是一个泛称，它是自然科学与社会科学的总合。科技是其中最具体的思维辨识和先进技术手段的运用，科学是粗象的定义，科技是具体的实践。二者之间既有必然联系又有相对区别。因此，有必要加以简单的阐述。
科学技术对经济发展起到了重要的变革作用。现代科学技术广泛渗透到经济活动，社会生产和社会活动的各个层面，从而推动了经济发展和人们的生活质量的改善。科学技术的进步不仅使经济在规模和速度上迅速增长，也使经济模式发生了质的变化。
科学技术作为一种先进的生产力，在提高劳动者的素质，促进生产工具和生产流程的进步，扩大了生产对象的来源和种类，从而推动了社会生产的发展。与此同时，它也直接波及到各种文化和文化现象。
就一般赏石而言，大多数人只需要掌握了那些基本的硬度，质地就行了，只要自己认为是美的、可赏的并能从中得趣就行。管它什么分子结构，成因关系，物质含量，物理原由，你说你的地质，我玩我的石头，不要弄得那么玄？玩石就是玩石，哪来那么多讲究，难道玩石头还非得要到地质大学再读一次专科不成？即便是想从头学起也是日近黄昏，力不从心了，这么说也并非全无道理。
这只能从另一个角度看出了赏石群体的年龄结构的老化，缺乏对新事物的了解和认知，但不能因此成为拒绝学习新知识的口食。人的生命历程的确十分有限，但追求进步和获得知识的欲望却又是无限的。这也是当代石人应该引起注意的事。第四期《石典》杂志上刊登了南京矿产资源监督检测中心曹诚彦，徐步新和江苏省山水珠宝赏石有限公司楼光明三位先生的文章，题目是“观赏石有放射性吗？”他们运用现代科技的检测手段对大部分奇石的放射指数进行了检测，回答了石友们关于放射方面的质疑。如果不是因为现代科技的融入，我们很难弄清这一内容的真实情况，甚至还可能造成恐慌，人云亦云的制造一些事端。只有不断的接受新知识，才能完善我们的赏石文化。
人文赏石着重强调的是文化修养和艺术品味；科技要求强调的是量化知识和物理概念。两者完全有理由走向新时期的磨合而不是对峙。人文赏石不防放下书生怀艺的清高架子，在自己弄不懂的科技含量面前求教于地矿专家，作用于赏石实践的分析鉴赏无疑是有用的。地矿科谱的常识讲演有机会能听到是很幸运的。在鉴赏活动中帮助科研人员如何进入赏石境界，运用书画，诗歌即艺术的眼光审视石头，这对于专业科研人员就奇石审美意识的升华无疑也是重要意义的。反之，专业科研人员如果不再过多的指责别人这也不懂那也不知的小看人文艺术，而是用自己的专业知识对石界的科谱知识进行一些有益的指导，主动接受人文艺术的艺术熏陶。这种磨合的最终结果只能是双方受益和拆除围墙。世上从来没有纯粹的艺术家和纯粹的科学家。在文化启蒙的初期，差不多都是受着同样的教育。这就是一种先天融合的基础，舍去哪一方都不是完整的赏石，新时期尤其如此。

从长远的观点看问题，未来的赏石家在文化素养和接受教育的程度上肯定比我们的时代强。只要社会长治久安，经济建设稳步发展，人们受到高等教育的机会普遍都会提高。笔者在《赏石文化与理论人才的培养》一文中曾提出：“地矿学科到是值得重点考虑：它可以为宝石行业培养出大量人才，能不能为赏石界也培养出专业性很强的人才呢？如果地矿学、美学、史学有机的结合起来，加上个人对赏石文化

的热爱。这样去设想，赏石理论人才的培养不就顺理成章而又水到渠成了。”
无论是人文赏石还是科技要求，重要的是身体力行的积极参与赏石活动。或亲身采集，或参与交流，或行文撰论，实践是最好的老师，也最能令人折服。无论古今中外，人们都不喜欢夸夸其谈，冒充内行的虚假行为。实践上升的理论可能最有说服力。
在现实生活中，的确也有一些“理论家”和“赏石活动家”自己无石或弄几个品相一般的石头也在那里喋喋不休的高谈赏石，大论美意。杯盘酒啜的奏热闹与不畏艰险的探索是两种截然不同的赏石观。创造与损毁，积累与消耗都在整个社会中循环往复。

坚持人文赏石的经验，接受科技要求的融入是我们的时代之所然。在文化多元的今天，只有运用人文与科技相结合的理念和知识，用石头去说清石头，才是硬道理，才能继承和发展祖国的赏石文化。

2008．4．于荆州
2008．6．修改

杜一之最后编辑于 2008-08-17 16:23:33

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读石堂

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2008-06-16 13:18 树型| 收藏| 小中大 2^#

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题目看了很别扭。直言了哈！

这里有一个概念，即什么是赏石？
赏石是文化！是赏石文化！是文化赏石！
不同的文化功底，对石头会有不同层次、不同角度、不同认知的不同解读！然，文化又是知识淀积的表现形式，而知识则包括科学知识、历史知识、天文地理知识等一系列文化知识。
赏石也是一种活动！是一种文化活动！是知识的交流与传播！
所以，赏石是一种文化活动！
欢迎各位老师指导、交流！

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古月

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2008-06-16 19:45 树型| 收藏| 小中大 3^#

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引用:

原帖由 读石堂 于 2008-6-16 13:18:00 发表
题目看了很别扭。直言了哈！

这里有一个概念，即什么是赏石？
赏石是文化！是赏石文化！是文化赏石！
不同的文化功

已经把文化解释得很清楚了．说得很有道理

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季荣伦

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2008-06-28 02:06 树型| 收藏| 小中大 4^#

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杜石友关于文化与科学在赏石中的重要性，思考很深入，对于这一课题，在赏石界已争呜很久，各有可取之处，今日贾精一教授给我打电话一方面是问候，关心我的身体状况，另外也告知他正在撰文，深入探讨观赏石的科学美，可惜贾老很少参加网聊。我估计他的文章发表以后又会引起一些争论。我建议就文化与科学在赏石中的定位这一命题不妨在这里展开深入讨论，如能取得某些共识，对推动赏石文化的发展颇有好处。当前在赏石理论的探讨方面，名词繁多，有时令人莫可适从，著述不容易，立论更不容易，我在这里先简叙一下本人的拙见，当前出现的有关名词很多，如文化赏石、人文赏石、赏石的人文文化、赏石的艺术美、科学赏石、科学赏石观、观赏石的科学美…不一而足，当论述这些命题的时候，许多文章均有诸多可取之处，并且有不少相通之认知，可见关键是命题不准确或比较离散，这主要是文化和科学的定义和定位缺少统一标准和一致的认知，广义的说，正如各位石友所说，文化是包括科学在内的，从狭义的角度，则文化属于人文学科之内，我的基本想法是赏石文化做为一个独立的文化门类应属于人文学，与艺术相并列而不应纳入艺术之内，并且在市场经济领域也已经形成独立的行业。石为体，美为用。简言之，即以石做为欣赏的客体，以个人审美观运用于对石的欣赏，这就是赏石文化。由于石体自身产自天然，因此在对石体的审美之前，应力求了解石体自身的岩性和真伪，这就需要赏石者自身具备一定的科学知识，或请有关专业人员协助辨识，也可找专业机构加以鉴定，可见科学在赏石文化中的地位，是必要的，也是基础的，从这个意义上讲，科学与文化的关系不言自明，即：以科学为基础，以美学为主体的科学赏石观即为现代赏石文化。以上随笔，未深思熟虑，欢迎石友结合杜兄的两文深入探讨，不知杜兄意下如何？

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妙玉

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2008-06-28 11:07 树型| 收藏| 小中大 5^#

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我的基本想法是赏石文化做为一个独立的文化门类应属于人文学，与艺术相并列而不应纳入艺术之内，并且在市场经济领域也已经形成独立的行业。石为体，美为用。简言之，即以石做为欣赏的客体，以个人审美观运用于对石的欣赏，这就是赏石文化。

季老的理论言说我很赞同。对于赏石文化，众说纷纭，我不敢贸然阐述。
但我想科学是基础，一切理论都源自于科学，科学应是文化的载体，人们的赏
石理念，审美观点，无疑是建立在科学基础上的。
“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之”
赏石文化也好，人文赏石也罢，无非就是一个名词罢了。我们的目的是什么呢？
石头是大自然的恩赐、是上古的遗物，是中华民族文化发展的见证，我们用现代科学意识与现代文化艺术赋予它生命，让它服务于人类，给我们带来心灵的愉悦，足也。
老师们：恕我直言，不到之处，敬请指正。

妙玉最后编辑于 2008-06-28 11:10:58

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幽贞风骨傲，无须动媚妍。
书窗添清趣，香远淡淡传。 ......题兰诗

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杜一之

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2008-06-28 18:46 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 6^#

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<<我的基本想法是赏石文化做为一个独立的文化门类应属于人文学，与艺术相并列而不应纳入艺术之内，并且在市场经济领域也已经形成独立的行业。石为体，美为用。简言之，即以石做为欣赏的客体，以个人审美观运用于对石的欣赏，这就是赏石文化。由于石体自身产自天然，因此在对石体的审美之前，应力求了解石体自身的岩性和真伪，这就需要赏石者自身具备一定的科学知识，或请有关专业人员协助辨识，也可找专业机构加以鉴定，可见科学在赏石文化中的地位，是必要的，也是基础的，从这个意义上讲，科学与文化的关系不言自明，即：以科学为基础，以美学为主体的科学赏石观即为现代赏石文化。>>

感谢季先生关心此帖，把现代赏石文化定格在独立的人文学并与艺术并列又不等于艺术的观点是很值得赞扬的。以科学为基础，以美学为主体的科学赏石观也是值得肯定的。
现在我着重考虑的是“赏石是一门独立的美学和美育文化”。也正在作这项工作。尽管关于赏石文化的很多称谓与说法不尽统一，关于艺术属类的争论也是没完没了。正是因为这些有益的争论才使我们对某些问题进行重新思考，重新审视。目的都是为着赏石文化的大发展。有些拙见还请先生不吝赐教。
愿先生健康

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道石

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2008-07-04 08:33 树型| 收藏| 小中大 7^#

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赏石文化的独立目前看，还在雏形，如果独立也是一个边缘的学科。如果经济社会持续稳定发展的话，我想，我们这一代人是能够看到她独立出现的，如果经济社会不能持续稳定发展，我想，她的独立就是未知的了。

真名秦文联，来自灵璧石产区，博客http://hi.baidu.com/qinwenlian

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读石堂

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2008-07-05 18:15 树型| 收藏| 小中大 8^#

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“赏石”是一种文化活动。随着社会的文明与发展，逐步形成它的理论体系。需要专家学者去推敲、梳理。
如果在“赏石”一词前加上定语，就局限了一定的范畴。如：文学赏石（通常说的文化赏石）、科学赏石（通常说的理性赏石）。“文化”一词也是广义的。它包括：文学文化、科学文化、美学文化等一系列的文化。
“现代赏石文化”是归纳、总结各个角度的赏石解读。驱除分歧，寻求包容，积极地推动着赏石文化的发展。
欢迎大家奋力拍砖！砖拍多了，赏石理论就自然显现了！

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杜一之

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2008-07-10 17:02 | 只看楼主 树型| 收藏| 小中大 9^#

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<<赏石文化的独立目前看，还在雏形，如果独立也是一个边缘的学科。如果经济社会持续稳定发展的话，我想，我们这一代人是能够看到她独立出现的，如果经济社会不能持续稳定发展，我想，她的独立就是未知的了。>>

的确如此，任何文化或文化现象都是以社会经济发展为支撑的。正如余秋雨先生说的那样“通过5.12地震，我们可以自豪的说，中华民族是一个有关爱有希望的民族。”但如果我们细想一下，在以往的很长时间中华民族的这种大爱精神为什么看不到，原因不外乎过去我们太穷，生存成为突出矛盾。一但生存不成为主要矛盾，只要中国人过上略为富裕一点的生活，大家略有一点盈余，遇到全民族的大灾大难，这种大爱就如同火山一样喷发出来。

杜一之最后编辑于 2008-07-10 17:03:11

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