国际赏石文化|观赏石|赏石文化|Ornamental Stone Culture 新创作的一篇赏石理论文章《论奇石的通性》，敬请指正！

绿叶的歌 - 2008-4-22 13:03:00

论奇石的通性

绿叶的歌

奇石形态浩繁，常为思议所不及，关于它们的知识也是蔚然大观，难以一一汲取。在面对令人眼花缭乱的奇石、以及面对其极其广远的文化内涵时，我们或许也存在一些困惑：究竟应当如何非常迅捷和有效地理解奇石？在观赏与收藏奇石时，如何才能有一个良好的心态？为此，我们就需要理解奇石都有哪些通性。
认识通性，在一定程度上可以回答“我们为什么喜欢奇石？”以及“如何看待奇石的价值？”等基本问题，也是为了更好地认识不同奇石所具有的个性，从而增强对于具体奇石的把握。
那么，奇石主要有哪些通性值得关注呢？我认为主要有四点：（1）审美性；（2）民俗性；（3）珍稀性；（4）包容性。现分别论述如下。

（一）审美性
不论其色彩是否艳丽，质地是否上乘，只要有特定的内容，奇石就具有可审美性。以质地或色彩或内容取胜的奇石都可以载道弘德，也可以让人“想入非非”，呼应着人们种种直觉，引起潜在的特有的共振——与特定的奇石一一对应的共振。可以说，这共振本来就潜藏在观赏者那里，是奇石让它凸显了出来，这让人对奇石有了更多的好奇感，也许还会有一种感动，因为奇石已是在帮人开发潜能、认识自己。
奇石的审美性也就是它的艺术性，这一点最是与绘画艺术异曲同工。奇石也可以说是能够与人的绘画艺术相媲美的天然艺术。当然，有的奇石上面还有书法，但勿庸讳言，在书法这方面，它总的来说还远不如人的书法那么精彩。而在绘画方面则不同。在绘画方面，它具备了与人的创造力与表现手段相当的各种条件。而且由于它源于天然，不受任何人为框框的限制，所以可谓代表了想象力的极致，而我们知道，对艺术创作来说，想象力是具有决定性作用的。特别是它所具有的抽象的表现力，极具超前性，对人们的艺术创作必将有恒在的启示，其幽明深邃的一面，会被人们广为追随。可以大胆地预言，在未来，奇石会引导产生出新的艺术门派。那时，人们对它的审美价值亦将有更加普遍的共识与推崇。

（二）民俗性
奇石给人们的感受不仅是独特的，往往还是非凡的。这包括，它们的形态能极尽变化之妙，其质地通常坚固刚强，其色彩也可以表现色彩广谱中的每一部分，加上其有恒定长久的寓意，所以，向来为人们所喜闻乐见，并赋予了它们以吉祥、富贵、坚贞、幸运、可靠、恒久等涵义，这就让它们在各种事物当中，最能代表民俗性的要义。比如美玉一向是中国人的至爱之物，又如“钻石恒久远，一颗永流传”这个说法之深入人心。加上它适合于交流与共赏，不失娱乐的一面，这就决定了奇石具有很好的民俗性。
可以预见，在未来，人们的物质生活越是丰裕，对于精神、感情、个性的追求就越是一种习惯。时尚总是要不断翻新，而时尚的灵魂，也就是对于“生活中应当尽量多些独特和新奇的品味”这一理念的演绎，却不会改变。因此，时尚的精神会使更多的奇石将会像美玉、钻石、翡翠等宝石一样，被人们所青睐，给人们的生活增添非凡而可喜的色彩。

（三）珍稀性
说到奇石，我们很容易就会想到珍稀性这个概念。虽然地球上的石头资源极为丰富，然而奇石资源却有限得多。奇石是石头当中需要人们用慧心去发现的有特别之处的那些石头，是可以被赋予特定的文化内涵或美好的象征性意义的那些石头。
种种奇石都是稀少或极其稀少的。在大量的普通石头当中，通常只会出现少许有价值的石头。就拿我较为熟悉的雨花石为例吧，石农常说“一吨黄沙四两石”。在一个雨花石沙矿，开采砂石一天下来，也不见得能出现一个有收藏价值的雨花石。
不用说，奇石也正因为稀少，这才珍贵，也才需要比较用心地去发掘其价值所在。奇石的珍稀性这一文化特性促使人们更加珍惜资源，它能在给人们以惊奇与愉悦的同时，提醒人们对于所依存的自然环境的保护意识，也就是要与大自然建立一种更加和谐、完善的关系，而不是一味地向大自然索取。特别是对那些不可再生的资源，有必要呵护备至。
虽说大自然比实际上比人类要伟大得多，但她也同样需要呵护。人类在大自然面前，就像一个少不更事的孩子，曾经只是一味任性，而与此同时，大自然总是尽量给予宽容、忍耐。然而，孩子过分任性，把家搞得脏乱不堪、险象环生，他自己最后也难免会成为受害者呢。
因此，奇石的珍稀性呼唤人们的爱护、珍惜以至敬畏之心，这也正是奇石文化的一个重要组成部分。

（四）包容性
不同的天然奇石，几乎各不相同，每一方奇石都可以说是独一无二、无可替代的，它的纹理、图案、气韵、格调等等，会给人一个整体的印象就是，它就是它，是世上的唯一。奇石的这种唯一性的特点，与其可观赏性一起，构成了它的收藏价值的基础。
在大工业时代或后工业化时代的今天，这一点也最能打动人。如今人们所接触到的绝大多数物品都是大批量生产的，都是统一的标准化的产物，某种意义上说，也是对于个性的消解。企业之所以这么做乃是出于竞争的需要：为了降低生产成本，提高生产效率，通常不宜只是生产非标准化的东西。
然而奇石却注定了就是自由发挥的代名词。很多藏家手上，藏品石成百上千，其中没有一块是相同的。而且，具有独特性的天然奇石还是不可复制的，因而也是不可替代的，这一点甚至连人的艺术创作也不能相比。比如，同样是《兰亭集序》，王羲之可以写很多遍，虽说只有那一天与群贤聚会时写的那一篇是巅峰之作，后来无法再写得一样好，但他在其它时候写的，会与巅峰之作非常相近，这也是可以肯定的。问题是，那些非巅峰之作如果能流传至今的话，也是有收藏价值的。同理，当代的哪位艺术名家如果就同一个题材的内容创作了多幅作品的话，他的每一幅作品都会有收藏价值的，甚至模仿者对他的作品批量仿制出来的产品也不无较小的收藏价值，可以让他的一部分推崇者聊以解渴。
相比之下，奇石是不可替代的，所以奇石之间可以并不存在类似于市场竞争的法则。我们知道，市场竞争总是同类商品的优存劣汰，而奇石从本质上来说，它们之间不是取代式竞争，不是互相排斥的关系，而是分别有各自的存在空间，也就是说适合于共存，每一块奇石都有其独立的存在意义。
因此，奇石是有个性的，而且其不同的个性之间又总是能够和谐共存的。如庄子所言的那样，可以“相忘于江湖”。（当然，不同的奇石还是有高下之分，市场价值大小也会存在或大或小的差异。这是另外一个话题，在本文中就不作讨论了。）
这种和谐共存性，就是它的包容性。奇石的这一特性，让人们很容易想到了中国传统文化中的一个核心概念：君子。细想一下，奇石与君子何其相似也！孔子说，“君子和而不同”，指的不正是一种包容性吗？他说“仁者乐山，智者乐水”，也间接地指出奇石的仁义秉性——主要正是友善性与包容性。
由此可见，当一个人与奇石相处，久而久之，被奇石薰陶出君子风范将是意料之中的事情。换言之，爱奇石的人往往特别能理解别人的个性，特别善于看到别人的长处并赞美之，因而在人际关联时，可以氤氲出人情美来。我们知道，人情美对于赏石文化来说，是一片肥沃的土壤。
与此同时，以奇石为爱好的人们之间，也会很自然地弘扬包容的理念。在本中心，提出了赏石的精神（方针）是“自然、和谐、科学、发展”，我对此十分赞同。我的一个理解就是，这里的“和谐”，不只是指人与自然的和谐，也是指人与人之间的和谐。而人与人之间的和谐，也就是人际包容性，与奇石的包容性是相一致的、相得益彰的。

——2008年4月22日定稿于南京家中

鄂冶矿晶 - 2008-4-22 13:09:00

好文章,得细品,老师辛苦了,学习了!

道石 - 2008-4-22 14:41:00

学习绿叶老师的文章，从中汲取营养

石境天成 - 2008-4-22 17:31:00

非常的感谢绿叶老师为中心带来了他最新的赏石理论研讨文章,我代表中心向绿叶老师表示感谢,希望中心的石友老师都能向绿叶老师一样,在赏石文化理论的研究上不断的探索和发现,为中心的赏石理论宝库添砖加瓦.

川水歌 - 2008-4-22 23:15:00

点评：绿叶老师的文章流丽顺畅，层次分明，观点鲜明，见解有独到之处。

总评：从文章中可见绿叶老师对奇石及其赏石文化的钻研决非一日之功，文笔功力亦非泛泛，尤

其是见解立论独到，最可贵的是提出了个性与共性的见解（奇石是有个性的，而且其不同的个性

之间又总是能够和谐共存的），实属难得，我们中心，我们石界正需要这样的研讨精神！

文中个别观点还可以商榷，有的观点还可以继续深入挖掘。

个人建议：

1、民俗性方面，应渗入民族风格、传统文化、现代气息和乡土风情等.

2、关于个性与共性的辨证关系还可以深入阐述出来，这是本文的精华所在。

3、关于天然性，我在拙作《以科学发展观统领全局，构建自然和谐的赏石文化理论体系》一文第

三大部分的第三点也作了阐述，似可互相交流探讨呢。（http://www.gjsswh.com/showtopic-

8.aspx）。

4、文中的例子很有代表性，当然如果可能的话，尽量选择更贴切的，那样更有说服力。

5、各个观点群间的关系，如果能以辨证的观点来衔接，也许更有连续性和贯穿性。

因为是一篇挺好的文章，希望能让文章继续升华，从而成为中心的一个亮点，所以忍不住认

真拜读了几次，不揣冒昧地提了五点建议，还请绿叶老师见谅啊！

夏子斌 - 2008-4-22 23:52:00

确实很好的文章, 一气认真地读了两遍, 审美性, 民俗性,珍稀性, 包容性, 论述均很到位, 没有一定文化功底和玩石的实践经验是写不出来的, 建议再深挖掘一下, 使之成为中心赏石理论的一个亮点.

华云曦 - 2008-4-23 9:10:00

点评：绿叶老师的文章理论性强，所述内容见解独到。

总评：细细品味了绿叶老师的文章，老师对赏石文化有一定的底蕴。对老师提出的四点投上支持的一票！

个人建议：在民俗性（体现历史文化，百姓的生活方面和乡土风情）与珍稀性可举一些例子，证实它们带来何样的目的与效果，这样更具有说服力。

　　石不可言语，但它却能以小见大，并包罗万象。它是大自然留给人类一门很深奥的知识文化课程。某些人为石而被笑说神经病或是称为石痴，由此可见石在每个人的意识中占据的位置差别是多么的大。希望大家都能在赏石理论上发表自己独特的见地，让中华的石文化更加灿烂。

九片石 - 2008-4-23 19:06:00

　　点评：绿叶老师的文章论点即立意独到，论据翔实，论证充分。
　　总评：应该说,绿叶老师的这篇文章是难能可贵的正论文!能从不同角度论证出奇石的通灵品性。诚望大家都来撰写此类文章.
　　个人建议：除上述各位评论外,建议绿叶老师再雕琢一下,避开口语化,比如我们就需要理解奇石都有哪些通性等.论证再严谨些,论点可否再翻斟酌?比如民俗性与时尚性的关系等.
　　学习和倡导绿叶老师的精神!

绿叶的歌 - 2008-4-23 21:44:00

引用:

原帖由 鄂冶矿晶 于 2008-4-22 13:09:00 发表
好文章,得细品,老师辛苦了,学习了!

鄂冶老师的文章我已读过几篇，觉得既有实用性，也有理论性，让我受益良多。

绿叶的歌 - 2008-4-23 21:48:00

引用:

原帖由道石于 2008-4-22 14:41:00 发表
学习绿叶老师的文章，从中汲取营养

道石老师向来待人以热忱，对于奇石有事业心，正是我的良师益友。

绿叶的歌 - 2008-4-23 21:55:00

引用:

原帖由 石境天成 于 2008-4-22 17:31:00 发表
非常的感谢绿叶老师为中心带来了他最新的赏石理论研讨文章,我代表中心向绿叶老师表示感谢,希望中心的石友老师都能向绿叶老师一样,在赏石文化理论的研究上不断的探索和发现,为中心的赏石理论宝库添砖加瓦.

非常感谢石境天成老师的鼓励！在本中心好多石友老师都德才兼备，新的石友也不乏高士达人，我相信他们当中一定会有很多人曾经和继续展示非凡的风采。

绿叶的歌 - 2008-4-23 22:13:00

引用:

原帖由 川水歌 于 2008-4-22 23:15:00 发表
点评：绿叶老师的文章流丽顺畅，层次分明，观点鲜明，见解有独到之处。

总评：从文章中可见绿叶老师对奇石及其赏石文化的钻研决非一日之功，文笔功力亦非泛泛，尤
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川水老师的一席话让我又不由得有了一些深思，所提及的若干建议也非常有益，我完全同意。
要做的事情总是挺多的，关于应当更加深入开展的理论研讨方面的事情，我还不能拿出一个相应的计划来:-|。主要还是凭兴之所至而为呵。
我很希望有可能向中心的老师们经常请教。他们已给了我许多帮助和指点，我很感谢他们。

绿叶的歌 - 2008-4-23 22:20:00

引用:

原帖由 夏子斌 于 2008-4-22 23:52:00 发表
确实很好的文章, 一气认真地读了两遍, 审美性, 民俗性,珍稀性, 包容性, 论述均很到位, 没有一定文化功底和玩石的实践经验是写不出来的, 建议再深挖掘一下, 使之成为中心赏石理论的一个亮点.

感谢夏子斌老师的鼓励！本文确实还有待于进一步完善。:)

绿叶的歌 - 2008-4-23 22:40:00

引用:

原帖由 华云曦 于 2008-4-23 9:10:00 发表

点评：绿叶老师的文章理论性强，所述内容见解独到。

总评：细细品味了绿叶老师的文章，老师对赏石文化有一定的底蕴。对老师提出的四点投上支持的一票！[color=darkre

感谢华云曦老师非常精彩的评议！
正如你所说的那样，“石是大自然给人们设置的一门非常深奥的课程”。在这样的课程中，我们需要领悟的内容一定还很多很多。
读到你所提到的建议，觉得很可取。我相信有你和本中心其他老师的指点，很多石友会更有信心做出新的成绩。

绿叶的歌 - 2008-4-23 22:51:00

引用:

原帖由 九片石 于 2008-4-23 19:06:00 发表
　　点评：绿叶老师的文章论点即立意独到，论据翔实，论证充分。
　　总评：应该说,绿叶老师的这篇文章是难能可贵的正论文!能从不同角度论证出奇石的通灵品性。诚望大家都来撰写此类

非常感谢九片石老师的热情鼓励和指点！我将抖擞精神，克服懈怠，以老师们的建议为导引，继续登攀！

川水歌 - 2008-4-25 10:59:00

本文予以加精.

杜一之 - 2008-4-27 20:33:00

分两次读完。深入探讨，大胆预见是难能可贵的。
一、四两章写得较好，二、三两章剖析深度较平。
“可以大胆地预言，在未来，奇石会引导产生出新的艺术门派”
随着奇石资源的减少，以石文化为背景的艺术门类将会以不同方式产生应该是先生大胆所言。在不远的将来，人们将发掘出赏石文化新的人文内涵是赏石文化的大发展。我们应该用新的思维去看待发展中的石文化，并热情期待各种现象的不断涌现。
学习了

温庆博 - 2008-4-28 12:15:00

文章很有见地:rose :rose :rose
尤其是包容性的见解。想选这一部分刊登在《中华石文化》报上，可否？

温庆博 - 2008-4-28 12:20:00

引用:

原帖由 杜一之 于 2008-4-27 20:33:00 发表
分两次读完。深入探讨，大胆预见是难能可贵的。
一、四两章写得较好，二、三两章剖析深度较平。
。。。。。。。

非常同意杜老师的见解。

绿叶的歌 - 2008-4-28 12:23:00

引用:

原帖由 温庆博 于 2008-4-28 12:15:00 发表
文章很有见地:rose :rose :rose
尤其是包容性的见解。想选这一部分刊登在《中华石文化》报上，可否？

感谢温庆博老师好评！另外，如能在《中华石文化报》上发表部分或全部内容，我觉得是一件好事，只是最好能以我的本名（张绍宏）来署名，不知可否？

绿叶的歌 - 2008-4-28 12:30:00

引用:

原帖由 杜一之 于 2008-4-27 20:33:00 发表
分两次读完。深入探讨，大胆预见是难能可贵的。
一、四两章写得较好，二、三两章剖析深度较平。
“可以大胆地预言，在未来，奇石会引导产生出新的艺术门派”
随着奇石资源的减少，以石文化为背景的艺术门类将会以不同方式产生应该是先生大胆所言。在不远的将来，人们将发掘出赏石文化新的人文内涵是赏石文化的大发展。我们应该用新的思维去看待发展中的石文化，并热情期待各种现象的不断涌现。
学习了

十分感谢杜一之老师的细致、精当的点评，很希望能有机会向杜一之老师多请教。

杜一之 - 2008-4-28 16:40:00

“十分感谢杜一之老师的细致、精当的点评，很希望能有机会向杜一之老师多请教。”

请教不敢当，相互磋商是有益的。同为石头而来，共为石头而歌。

川水歌 - 2008-4-29 22:46:00

引用:

原帖由 温庆博 于 2008-4-28 12:15:00 发表
文章很有见地:rose :rose :rose
尤其是包容性的见解。想选这一部分刊登在《中华石文化》报上，可否？

呵呵，老温看中的文章自然是不错的，欢迎在贵报上发表，不过，作者名字前可别忘了加上“国际赏石文化中

心”啊。

绿叶的歌 - 2008-4-29 23:06:00

引用:

原帖由 川水歌 于 2008-4-29 22:46:00 发表

引用:

原帖由 温庆博 于 2008-4-28 12:15:00 发表
文章很有见地:rose :rose :rose
尤其是包容性的见解。想选这一部分刊登在《中华石文化》报上，可否？

呵呵，老温看中的文章自然是不错的，欢迎在贵报上发表，不过，作者名字前可别忘了加上“国际赏石文化中

心”啊。

同意川水老师的建议。此前我也想到过在给温庆博老师的回复中，把同样的意思加上去的，后来却忘了这事。:-D

温庆博 - 2008-4-29 23:35:00

引用:

原帖由 绿叶的歌 于 2008-4-28 12:23:00 发表

引用:

原帖由 温庆博 于 2008-4-28 12:15:00 发表
文章很有见地:rose :rose :rose
尤其是包容性的见解。想选这一部分刊登在《中华石文化》报上，可否？

感谢温庆博老师好评！另外，如能在《中华石文化报》上发表部分或全部内容，我觉得是一件好事，只是最好能以我的本名（张绍宏）来署名，不知可否？[attachimg

当然，谢谢！请短信告诉我邮寄地址（给作者寄报纸）

温庆博 - 2008-4-29 23:39:00

引用:

原帖由 川水歌 于 2008-4-29 22:46:00 发表

引用:

原帖由 温庆博 于 2008-4-28 12:15:00 发表
文章很有见地:rose :rose :rose
尤其是包容性的见解。想选这一部分刊登在《中华石文化》报上，可否？

呵呵，老温看中的文章自然是不错的，欢迎在贵报上发表，不过，作者名字前可别忘了加上“国际赏石文化中

心”啊。

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