国际赏石文化研究中心

          “无题、无名”               

转摘妙玉老师解读

“道可道，非常道；名可名，非常名。无，
    名天地之始；有，名万物之母。故常无，
  欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而
  异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。”

  此石虽小,似乎透出一股灵气.
    我反复琢磨,用心体会,一副画面在我脑海出现.
  当年老子离开洛阳,远望函谷关,山势层峦叠嶂
  山路幽静崎岖,真是一方圣地.
    老子弃车骑牛而至,在尹喜的帮助下,写出了流
  传百 世的《道德经》
    “道可道，非常道；名可名，非常名。无，
    名天地之始；有，名万物之母。故常无，
  欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而
  异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。”

    其实好石何须问名呢？
  只要自己体会，心与石沟通，体会其中的奥妙，
  足矣！

  各位老师!
    以上是我对此石的解读,对吗?
    各位老师可否谈谈自己的意见?

[quote] 原帖由 妙玉 于 2008-4-11 8:13:00 发表
  “ 其实好石何须问名呢？
  只要自己体会，心与石沟通，体会其中的奥妙，
  足矣！ ”

    何况石呢？人岂不是如此？名非求来，而是自来。

各位老师!
    以上是我对此石的解读,对吗?
    各位老师可否谈谈自己的意见?

蓄势待发!

青山不老  萤石-黄铁矿 高32宽21cm 辟邪  雌黄-方解石 高38宽25cm火炬  方解石-雄黄 高8宽7cm  猿人  萤石  高17宽10cm



    妙玉石友这方孔雀石虽属于通常所说的矿晶，但看起来是当做传统石文化来欣赏的，没有门户之见，这很难得，在上世纪八十年代开始，矿物晶体石逐步热起来，当时市场销售情况比传统的岩石类观赏石要好一些，那时湖南、四川和广东的石商主要往北京送，主要收购的单位是地质部门，如地质博物馆和地科院，也有一些个人也收藏，那时习惯上简称晶体石，九十年代后期，一些商家走出国门，参加欧美一些国家的珠宝和矿物晶体展，这样，就把名称简称为矿晶或矿标，将这一类石种与中国传统石文化割裂开来，这种人为的分割不利于赏石文化的发展，事实上，自宋代以来一些石谱上均有晶体观赏石的记载，古人尚且不抱成见，我们现代人何必将界限划得那么清楚！多数情况下，晶体石类赏石无论其可观赏性还是文化内涵均不逊于岩石类观赏石。

季老的藏石很美!而且季老说得太对啦,本来观赏石就可以分成若干种类,何必将矿晶与传统观赏石分离呢?向季老学习!

这方石是石语斑竹发在论坛的,我转过请教季老.
感谢季老的评论,我似乎又明白了很多,谢谢季老!
祖国的传统文化很值得我们学习,千百年来我们祖先的文化理念现在都被引证了,
    “道德经”它的主题思想也就是一个平和。中心平和，
和，是根本，和谐是事物的最高境界，是事物的常态。
  现代社会不是也在提倡和谐吗！
  赏石文化与传统文化的结合是现代社会文明与传统的
礼仪道德观念的结合，使观赏者既赏心悦目，又能达到启迪
感化人的作用，那才真是赏石的目的。

季老的几方矿晶真叫人眼馋啊

愚以为:好石确实无须问名,但好石一定有名!

“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。”
“道德经”它的主题思想也就是一个平和。中心平和，和，是根本，和谐是事物的最高境界，是事物的常态。

学习妙玉老师的“悟道”。
初学入静，则躁妄难行。故开始先须伏性，就是意志力和懒怠心较量，按住性子坚持下去。时间长了，心不求静，自然安逸。和谐是事物的最高境界,和谐赏石在悟道中发展.