行云流水、黄羊云栈、鹿鸣之野、古道雄关、世外桃源、野花芬芳
我相信大家都看过《红楼梦》。《红楼梦》的原名叫《石头记》。 在曹雪芹的笔下，石头是有生命的。《红楼梦》的故事就是青埂峰下那块石头来到人间的经历。 我们眼前的这块石头叫“百变灵石”。 这样看，是弼马温与太白金星，那样看是观世音，从下面看是精灵小丑。 到底是石头为人而变化呢，还是人眼为石头而迷呢？请朋友们去品味吧！ 石头是有灵性的。也许在咱们游客当中有人会把这块百变灵石像青埂峰下的那块石头一样，传记出比《红楼梦》还要美妙的故事。
此石天作，如精雕极品。观之形态端庄 ，五官饱满，眉宇传神，嘴唇翕动，如佛使高僧向众生万物讲经说法。名曰：高僧布道。
大家现在看到的这块肖像石，名叫高僧布道。要知其中奥秘，还得从我们陵川的一句民谣说起：先有崇安，后有陵川”。 “崇安”指的就是县城西边的崇安寺。这座寺院建于东晋十六国中的后赵时期，距现在一千六百多年。后赵的开国皇帝叫石勒，是武乡县人。石勒死后，他的侄子石虎继承了皇位，将石勒埋在这里，并建起寺院守护陵墓，当时叫福庆院，僧人众多，香火很旺，传说一代高僧智元和尚曾在此做主持。你看他头戴僧帽，身披迦裟，手持念珠，菩提打坐，神态安祥，金声玉振，正在向众生讲经布道。
王莽辅政十六年，共辅佐四位皇帝，皆昏庸之辈，加上天灾不断，使得礼崩乐坏，民不聊生，战事频起。但王莽象周公一般，制礼作乐，励精图治，虽无力回天，却赢得朝廷上下共识：王莽称帝势在必行。于是宣称在龟鸵山发现一龙脉神龛，龛中一像酷似王莽，天书四字：“王莽登基”。 王莽辅政的十六年，是西汉末年极端腐败、没落、混乱的年代。他辅佐的四位皇帝，或昏庸无能，或荒淫无度，或年幼无知，使得政局动荡，礼崩乐坏，加上天灾不断，更使百姓苦不堪言，边塞战事频起，农民起义风起云涌。但王莽象周公一般，制礼作乐，励精图治，虽无力回天，却赢得了朝廷上下的共识，王莽称帝势在必行。于是乎，力主王莽登基的人大造王莽乃真命天子的舆论，宣称在龟鸵山发现一龙脉神石，天书四字“王莽登基”。
那么龙脉石是如何被毁的，又是被谁毁的，这里我们又必须讲到汉光武帝刘秀。
刘秀乃皇族血统，曾在太学读书，后在南阳起兵，在长安一战大败，逃至潼关，被吴汉抓获，吴汉母强逼儿子杀了妻子玉莲公主，跟着刘秀跑出潼关。京剧《斩经堂》、上党邦子《杀妻》演的就是这段历史。刘秀跑出潼关后，带领军队奔太行山而来，因为王莽的龙脉在此，他必毁之，这就是我们眼前看到的“被毁坏的龙脉石”。
后来王莽亲率大军赶来，刘秀在“刘秀城”与王莽对峙。公元23年，刘秀在昆阳城被王莽的42万大军包围，昆阳城内驻守的起义军不足万人，刘秀力主坚守，并亲自突围出城搬来八千援兵，刘秀自为先锋，带领3000人马直捣莽军中帐，他身先士卒，冲锋在前，手中长剑，上下飞舞，左冲右突，纵横敌阵之中，最后42万大军海啸山崩般溃退，相互践踏，死伤无数，几乎全军覆灭，这就是历史上著名的以少胜多的昆阳之战。之后起义军势如破竹攻占长安，王莽被杀。公元25年刘秀登基，史称汉光武帝，在位33年，堪称一代中兴之主。正所谓：天授龙脉，王莽称帝，一朝被毁，重归汉位。
很久很久以前，王莽岭叫龟鸵山，那时这里景致宜人，气象万千，朝辉夕阴，万物成精。
一日天降大雨，一个采药青年从山崖上摔下，被一只千年灵羊所救，这只灵羊化成采灵女，每日集朝露为水，采灵芝为药，精心呵护着采药青年。经过九九八十一天，小伙子醒了，以后他们情投意合，两情相悦，终日厮守。
后来，被再此修炼的一位高僧宗臬和尚发现，宗臬认灵羊为妖畜，执意拆散二人，二人誓死不从，宗臬终以法力将其变为眼前石峰，名曰“不了情”。
天柱关是古时从山西陵川到河南辉县的一条重要通道，两峰（天柱双峰）相夹，中间一条羊肠小道。两峰间有人工修筑的石门，门额有石刻“晋汴咽喉”四字，门墙上有门栓洞。峰壁上有明代碑刻，记载了当时设防因由及守备部队长官名录。关西有一道百余米的深涧，涧的狭窄处架有一座丈余长一米宽的简易石桥，名曰“天桥”，石桥一断，即为天堑。天桥西约30米有第二道关隘—西峰门，也是凭借天险依壁而建。 天柱关东为悬崖绝壁，其上由石工锻出一条‘之’字形蚰蚓小道，即为山上山下的必经之途。
佛光是一种自然现象，是物理学上的折射道理，就像海市蜃楼一样。当雨过天晴，空中尚余一些水分，形成薄薄的云雾。太阳的七彩光线通过这些云雾反射出来，就出现了各种形体的光环。解释这种现象，随着角度的不同便出现了各种文化形态。佛教称它为“佛光”，道教称它为“元气”，一般人称它为“神光”。一般只有在佛教名山五台山、峨嵋山、九华山等极少地方可到这种罕见奇观。站在王莽岭佛光台上，在佛光初现的时候会发现自己的身影被投映在东侧八仙峰浓雾弥漫的帐幕上，形象清晰，大小与人体相近，置于一直径丈余的七彩光环之内。人影的周围光芒四射，构成了罕见的“佛光”奇观。更奇特的是众人同处一崖顶上，各人只能看到自己的身影和身影周围的光环。随着时间的推移，佛光光环也逐渐放大放远。先是两人，后三人、四人紧靠一起时，能相互看到共处同一光环之中的身影和光环影像，以及断崖上的怪石和高大松树，全在光环影像之中。
天晴日朗王莽岭奇峰高崖、幽涧深壑一览无余。但云雾蒸腾中的王莽岭更具魅力：有时如纱如幔的云雾，在山间峰壑飘游漫舞，使眼前的山石林木幻变着千姿百态的画面；远近峰峦时而分明，时而朦胧，扑朔迷离。如遇雨天，满山烟雨，万壑风云，云雾时而笼罩峰头，时而飘散飞离。雨后天晴，或晨曦初露时，岚烟四起，弥漫山谷，汇成浩荡的峡谷云海。一瞬间，波起峰涌，巨浪排空，惊涛拍岸，王莽岭近峰远峦全都淹没 在烟波浩翰的汪洋云海之中。偌大的王莽岭、偌大的太行山，只剩下几个 峰峦孤尖，看去像大海中的孤舟。
每逢晴日，天蒙蒙亮时，鱼鳞般的峰峦渲染在灰朦朦的云海中。太阳还未出，东边天上先出现一线红云。渐渐地，一线红云“拷贝”成两线，中间夹着一丝深蓝。远处一缕灰白色的云带浮在东面山上，近处蔚蓝色的群山披了一抹淡灰色薄云。天空在慢慢地放亮，红线中显出一小片金光，逐渐扩大变亮。太阳先露出一指宽的脸，缓缓地升高，天空也一点点地变亮。云霞渐次幻变成金黄色、橙红色、绯红色、粉红色、蔚蓝色、灰色……直至白如轻纱，薄如蝉翼，轻灵地飘浮着。山间传来一两声鸡鸣，天近黎明，太阳露出大半个脸来，金光灿灿，给群山抹上了一层金辉，使险峻的山峰现出绚丽、娇美。当一轮红日 喷薄升起，霞光万道，群山尽染，通体铮亮。
在王莽岭顶上，有多处可观日出的峰点，可从不同角度观赏不同的日出奇观。另外 ，还可在不同季节和气象条件下观赏，其中有神龟峰日出、天门日出、云海日出、雪地日出等。
大家往远处看，那几朵奇秀的山峰，就是八仙峰。 在上古时代，河北大平原是沧海而不是桑田。精卫填海、八仙过海，指的就是这个海。我们坐的这个地方应该是海边。八仙过海之后，非常得意，各自收了宝器，坐在这里休息，谈笑风生，悠哉悠哉，都觉得龟鸵山是个好地方，远离尘寰，风光无限，何不就在此安身。 于是，各自点化，依次排座。这就是“八仙峰”的来历。
日出之象，是最伟大的天体运动，可以说天下无处不观日。由于地理环境的不同，气候变化的差异，各处有各处的观法，各处有各处的感受。海滨观日、泰山观日、黄山观日、峨眉观日，都会是气象万千。 惟有王莽岭观日，集各处观日之最，呈多种奇异之象，既有云霞捧日之丽，又有红日喷薄之势，尤其太阳初升时忽一忽二、忽扁忽圆形态的变化，还有那无数奇峰怪石在朝阳中映现出的恢宏雄伟之状，是在其它观日处不容易看到的。 曾经担任过毛主席秘书的李锐老人在这里畅怀吟咏道："不登王莽岭，岂识太行山。天下奇峰聚，何须五岳攀。"其中就包含着观日出的奇景。 大家既然光临太行山，千万不要错过观日出的机会。
从现在起，我们置身于森林氧吧，要走二十分钟的红石板步道。但不是穿云驾雾，而是幽径听涛。请大家一边听松涛，一边听我讲一下王莽岭的生态情况。 王莽岭方圆四十平方公里，生长着数不清的奇树异草，有傲雪开放的寒柳，有秋霜之下满山彩霞的黄栌，有可与人参媲美的野党参，至于各种中草药更是数不胜数。 这里特别要向大家介绍一下被列为国家一级保护植物的太行白菊。“采菊东篱下，悠然见南山。”菊花多半是家花，栽植于庭前篱边，而太行白菊却生长在高山之巅，悬崖之罅。只要有一丁点儿土层，它就能生根发芽，冒着冰雪，冲寒开放，不仅给隆冬的悬崖峭壁增添了生气，更给人们一种不畏艰险的精神启迪。 我们晋城有一位诗人，叫柏扶疏，他写了一首歌颂太行白菊的五言绝句，不妨赠送给大家：“西风吹正急，朔气带霜来。三两悬崖菊，从容独自开。”白菊的精神多么值得人们学习啊！王莽岭还生长着许多珍奇的动物，有金钱豹，有黄羊，有松鸦等，像野鸡、野兔、小松鼠就更常见了。
大家看到对面的三个山峰，活脱脱三只大猩猩。 传说那就是当年给王莽传授兵书的三位天使。他们把兵书送到后，看到山上云蒸霞蔚，风光无限，就自顾赏景去了。后来王莽兵败，三位使者感到没有提示王莽及时研读兵书，未尽到责任，于是变成三猩，仰天长叹。
宗臬将灵羊的人间情缘化为“不了情”后，仍在此修炼，每日吸日月之精，纳万物之灵，功在不舍，却终不得圆满。后顿悟，只因错毁了一段天地好合之人畜情缘，于是终日在此面壁思过。 
