国际赏石文化研究中心

王朝文先生的"缘石闻道"
王朝闻先生喜欢石头，这是他周围的人们无不知晓的。天南海北、各式各样的许多石头，好像早有宿缘似地纷纷进入先生的家门，在书房、客厅或卧室里毫不客气地占据着一个个显赫或不显赫的位置，把个不算太大的居室挤得满满登登的。林林总总、千姿百态的顽石，就这样热热闹闹地围着主人，主人则以诚相待地“入乎其内”，真可谓“石居人外，人在石中”。 先生爱石头，更研究石头。在与石同居共处、相击相和的“关系”中，他以独特的研究方式“创造对方”，于“自然美”中垦出一方“小中见大”的赏石美学新天地来。《石道因缘》，便是漾着异彩的赏石美学的硕果。
《石道因缘》谈石头，更谈美学。然而，有别于一般学术著作，它的面貌“和蔼可亲”，让人一见如故，爱不释手。那色彩纷呈、不劳装点的顽石图片，那娓娓道来、妙趣横生的散淡语言，带着读者轻松自如地进入一个美妙无比的世界。这世界敦实而又空灵，绚丽而又质朴，熟悉而又玄妙。这世界是物质的，它由未必出奇却难名其妙的“石头”组成；这世界又是精神的，它充满“心物相交”的巧妙分析、睿智思辨和深刻哲理，以及先生所特有的美学思想和审美情怀。每一个倘徉其中的人都会被那些天造地设、各有短长的顽石所吸引和陶醉，更会被朝闻先生那纵横驰骋深入浅出的阐发所感染和折服。无疑，这是朝闻先生的又一重要美学篇章。《石道因缘》全书共分65个片段，从不同角度、不同层面论析了观赏石的审美价值、赏石者与观赏石之间的审美关系以及赏石文化的丰富内涵。文章多为随笔形式，间或采用对话体，如行云流水般的笔路中透着细腻灵敏的感受、涉远及广的联想、尽精发微的识见和切入现实的批评。
“石本顽，会心则灵。” “赏石者有所用心才能有所会心，才可能领悟顽石具有的可供欣赏的灵气，才是肯定主体的发现。” “石之奇与不奇，也要看赏石者在各种情势之下观赏它时，能否依靠自己的想象、体验和揣测，逐渐发现崭新的意象，引起令人惊异的愉快感。” “观赏石的形态虽然常会有缺陷，但是它真诚老实，不故作媚态，不讨好观众。就这样的意义来说，赏石活动有助于人格素养的提高。”…… 随意由书上采撷的这些片言只语，表明了先生的学术观点和思想风范，人们从中不难领悟他强调辨证“审美关系”的一贯美学主张，同时也能深深感受到他对赏石活动中时弊的针砭，以及对提高人们赏石审美能力和趣味的热切期望。一个学者，当他将自己的事业与大众的需求连结在一起时，他一言一行，他所思考的每一个问题都会反映出他对大众的关注。先生就是这样的学者。他喜爱石头，是因为他从这些天然生成的石头中看出了深邃的美学原理；他研究美学，是因为美学与他所关注的文化建设息息相关，是因为美学与他所热爱的人民群众的精神生活息息相关。所以他能从一个个小小的顽石说开去，下笔千言，古今中外无所不及，看似谈论石头，实则谈论文化，谈论社会，谈论人生。他以石比喻人格，以石阐释社会，以石寄寓文化和审美的理想，以石向人们提示一种崇高的品德和超拔的精神。这正是《石道因缘》的精华所在，魅力所在。
作为孜孜探求艺术大道的美学家，朝闻先生以高远的眼光看待赏石，用写作《石道因缘》的身体力行，寄厚望于空前兴旺起来的赏石活动，希望这一活动能把赏石美学推向更高的学术水平。在后记中，他这样写道：“我的愿望是：终有一天能够穿越探索石道的艰难，出现系统化、民族化为举世公认、名实相副的赏石美学。既可帮助赏石群众的审美能力逐步提高，也有助于外国友人理解中国的赏石文化；更重要的，是发展和壮大赏石文化。”把寻常的赏石提高到发展国民美育、发展中国赏石文化和赏石美学的高度来认识和把握，这何尝不是对有中国特色的美学体系的建设性探索和创造性贡献?

看了九片石老师的文章, 当然对王老师肃然起敬了,一位严谨的学者, 一位石界的泰斗, 更重要的是我们要用他的观点去赏石, 用他的思想去认认真真的作人.

夏兄说的真对,王老是我们赏石文化界的泰斗.是中国美学第一座.我们理应认真学习他呢.